중국은 사실은 문명체 구성입니다. 미국 못지 않은 오래된 문명체를 문명체 속성을 갖고 있지만은 단순하게 지금 현대에 들어와서 저게 국가 모습으로 이제 여러 가지 활동을 하고 사실은 여러 오류를 잘못 일으키고 있는데 공산당 얘기입니다. 공산당은 문명을 생각 안 해요. 국가적인 통제로서만
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AIAI가 자막에서 요약
중국을 문명체적 관점에서 분석하며, 공산당의 통제·감시 체제와 간부 부패, 관시 문화의 한계를 비판하고, 한국이 중국을 대할 때 전략적이고 깊이 있는 이해가 필요하다고 강조한다.
중국은 단순한 국가가 아니라 오랜 문명체지만, 공산당 통치 아래에서 통제와 감시 중심의 체제로 퇴보하고 있다. 중국을 제대로 이해하려면 표면적인 우아함이나 부정적 이미지에 치우치지 말고, 어민술·법가 사상·관시 문화 등 오랜 지적 전통과 통치 구조를 봐야 한다.
오해하기 쉬운 지점: 중국을 비판하는 발언이 많지만, 화자는 중국의 잠재력과 문명적 전통을 인정하면서도 현재 체제의 한계를 지적하는 것이다. 일부 발언은 중국 전체를 부정하는 것으로 오해될 수 있다.
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중국은 사실은 문명체 구성입니다. 미국 못지 않은 오래된 문명체를 문명체 속성을 갖고 있지만은 단순하게 지금 현대에 들어와서 저게 국가 모습으로 이제 여러 가지 활동을 하고 사실은 여러 오류를 잘못 일으키고 있는데 공산당 얘기입니다. 공산당은 문명을 생각 안 해요. 국가적인 통제로서만
그래서 중국은 어떻게 보면 이제 겉으로 드러나는 뭐 안정, 치안 뭐 이런게 이루어졌다고 하더라도 사실 이런 통제와 감시 요소가 들어가 있기 때문에 저게 사람이 살기 편한 사회는 아닌 거 같아
했다고 얘기를 합니다. 제 현장을가 보지는 않았고 결국 이런 거는 많이 나와요. 지금도 중국 권력이 굉장히 강대하죠. 특히 시진핑 총서기의 권력은 강대한데 사실은 저 멀리 내려가면 집행이 잘 안 되는 중국이 넓으니까 그럴 수밖에 없어요. 그리고 중국 사람들은 중국 권력에 모여들고 거기에
그래서 주고받는 현금 속에 싹 트는 우리들의 우정 뭐 이런 식으로 얘기하면 비안양일지 모르지만은이 간부에 의한 중국 공산당에 의한 비리 같은게 너무 많고
나한테 한정없이 쏠 수 있는 실탄을 주고 총을 총과 실탄을 줘 갖고 내가 북쪽에서 남쪽으로 내려가는 동안 중국 공산당 만나는 마주치는 공산당 간본 다 쏴 죽이겠다. 그래 봐야 재소율은 거의 0%일 거다라 이런 허무한 개그들이 많이 등장했어요
뭔가 좀 이상해요. 그니까 중국은 뭐냐면 바로 친구를 통해서 사회를 바라보고 있는 겁니다. 중국의 기본적인 자기 개는 뭐냐면은 혈연이에요. 혈연 중심으로 자기를 둘러싸고 그 혈연을 넘어서는 친구라는 카테고리 속에서 사회를 바라보고 있어요. 그래서 동지입니다. 콤한 세상을 같이
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중국은 사실은 문명체 구성입니다. 미국 못지 않은 오래된 문명체를 문명체 속성을 갖고 있지만은 단순하게 지금 현대에 들어와서 저게 국가 모습으로 이제 여러 가지 활동을 하고 사실은 여러 오류를 잘못 일으키고 있는데 공산당 얘기입니다. 공산당은 문명을 생각 안 해요. 국가적인 통제로서만
그래서 중국은 어떻게 보면 이제 겉으로 드러나는 뭐 안정, 치안 뭐 이런게 이루어졌다고 하더라도 사실 이런 통제와 감시 요소가 들어가 있기 때문에 저게 사람이 살기 편한 사회는 아닌 거 같아
했다고 얘기를 합니다. 제 현장을가 보지는 않았고 결국 이런 거는 많이 나와요. 지금도 중국 권력이 굉장히 강대하죠. 특히 시진핑 총서기의 권력은 강대한데 사실은 저 멀리 내려가면 집행이 잘 안 되는 중국이 넓으니까 그럴 수밖에 없어요. 그리고 중국 사람들은 중국 권력에 모여들고 거기에
그래서 주고받는 현금 속에 싹 트는 우리들의 우정 뭐 이런 식으로 얘기하면 비안양일지 모르지만은이 간부에 의한 중국 공산당에 의한 비리 같은게 너무 많고
나한테 한정없이 쏠 수 있는 실탄을 주고 총을 총과 실탄을 줘 갖고 내가 북쪽에서 남쪽으로 내려가는 동안 중국 공산당 만나는 마주치는 공산당 간본 다 쏴 죽이겠다. 그래 봐야 재소율은 거의 0%일 거다라 이런 허무한 개그들이 많이 등장했어요
뭔가 좀 이상해요. 그니까 중국은 뭐냐면 바로 친구를 통해서 사회를 바라보고 있는 겁니다. 중국의 기본적인 자기 개는 뭐냐면은 혈연이에요. 혈연 중심으로 자기를 둘러싸고 그 혈연을 넘어서는 친구라는 카테고리 속에서 사회를 바라보고 있어요. 그래서 동지입니다. 콤한 세상을 같이
그래서 중국인들 보면 재밌어요. 그 모든 졸업할 때도 우리 친구들하고 모이는 낭만적인 밥자리도 있지만은 아주 결사항전. 그러니까이 비즈니스를 여기서 관찰을 해야 된다 할 때 산에 진미를 차려놓고 버리는 밥싸움이 있습니다. 이거는 상대를 녹이는 거예요
근데 희한할 정도로 배려란 말은 일본에서 탄생했습니다. 남에 대한 배려. 중국에서 배려라는 것 자체를 만들지 못했어요. 이거 문명적으로 진보라고 생각하십니까? 아니면 후퇴라고 생각하십니까? 저는 사실 뒤에 기울고 있습니다
그래서 저는 이제 그거에 대해서 여러분들하고 계속 교감을 했던 거고 문명적으로 사실은 대단한 경제체로서 급히 부상한 중국이긴 하지만은 지금 들어와서 다시 문호가 다치기 시작하면서 또 과거의 어떤 장막 주개 장막 속으로 숨어든 난리 장송 속으로 다시 기어가 드는 기어드는 운명적인 퇴보가 지금 벌어지고 있는 느낌을 많이 봤습니다
그 경험 같은 걸 좀 사 보면서 아마 우리는 대륙과 충돌할 수도 있고 내주는 뭐 유화적으로 잘 끌고 갈 수 있는 두 가지 관계가 다 가능합니다. 우리는 어떤 행보를 취해야 될지 문명적인 속성 같은 것도 정말 충분히 들여다보면서 우리 어떤 전략적 중국에 대한 어떤 전략적인 행보를 어 가다듬어야 될 때라고 저는 생각을 합니다
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